Theaterprojekt in deutscher Sprache

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Theaterprojekt in deutscher Sprache des Lycée International Georges Duby, Aix en Provence, Schuljahr 2009/2010:

künstlerische Leitung: Michael ZUGOWSKI

Akt 1

Einführung in den Ort der Handlung - Die Kleinstadt, in der die Handlung angesiedelt ist, müsste durch ihre ruhige Lage und die „blauen Berge“ in der Umgebung eine idyllische Situation erzeugen. Die dort befindliche „bescheidene“ Universität, Justizvollzugsanstalt und das „verlotterte“ Irrenhaus erzeugen aber einen kleinbürgerlich dekadenten Gesamteindruck, was den Leser bereits auf den Unterschied zwischen dem äußeren Schein und den dahinterliegenden Problemen einstimmt. Das Stück spielt komplett in der „Villa“ des Irrenhauses „Les Cerisiers“ (zu deutsch „Die Kirschbäume“), einem Block, in dem nur noch die drei Physiker als die Patienten Newton, Einstein und Möbius behandelt werden.

Gespräch zwischen Inspektor Voß und Oberschwester - Das Stück beginnt damit, dass Inspektor Voß ins Sanatorium kommt, um die Umstände des Todes einer Krankenschwester zu klären. Sie ist von Einstein, für den sie zuständig gewesen war, erdrosselt worden. Der Inspektor befragt nun die Oberschwester zu dem Vorfall und möchte auch mit Einstein sprechen. Die Schwester weist den Inspektor aber ständig barsch zurecht, da es sich nicht um einen Mörder, sondern um einen Verrückten handle. Die Bewertungsmaßstäbe des Inspektors passen demnach gar nicht zu denen der Oberschwester, die Grenzen zwischen richtig und falsch werden verwischt. Die Oberschwester versucht sogar, die Situation so zu verdrehen, dass der Inspektor als Störenfried erscheint, der in die geregelten Abläufe des Irrenhauses einbricht. Den Tod der Krankenschwester stellt die Oberschwester als nicht weiter beunruhigend dar, der Mörder dagegen wird bedauert und „muss sich beruhigen“. Der Inspektor darf nur zuschauen, aber nicht rauchen.

Gespräch zwischen Inspektor Voß und Newton - Bereits drei Monate zuvor hatte Newton seine Pflegerin auf ähnliche Weise getötet, auch seiner konnte der Inspektor aufgrund der vorgetäuschten Verrücktheit nicht habhaft werden. Gemeinsam ist beiden, dass sie von ihrer jeweiligen Krankenschwester geliebt worden sind und diese mit ihnen wegziehen wollte. So kommt es dazu, dass sich der Inspektor mit Newton unterhält. Der Inspektor als Repräsentant des Staates und seiner Macht müsste das Gespräch lenken und in seinem Interesse führen. Newton jedoch dreht den Spieß einfach um und verteilt die Rollen neu. Er bringt das ganze Gespräch auf ein völlig anderes Niveau und bringt den Inspektor so in eine Situation, der er augenscheinlich nicht gewachsen ist. Der Inspektor wird somit zum „Täter“, der mit verrückten Befragungen völlig aus seinem Konzept kommt. Außerdem weist Newton den Inspektor zurecht, als dieser sich eine Zigarette genehmigen will, und erklärt ihm paradoxerweise, dass nur die Patienten rauchen dürften, Besucher jedoch nicht. Diese groteske Situation zeigt wieder den verrückten Ordnungsbegriff. Die Beschwerde Newtons darüber, dass ein kleiner Mörder verurteilt würde, der Erfinder der Atombombe jedoch nicht, passt in die Deutung des Gesamtwerkes, es zeigt die vornehmlichen paradoxen Begebenheiten und Widersprüche der bürgerlichen Weltordnung.

Gespräch zwischen Inspektor Voß und Fräulein Mathilde von Zahnd - Voß erzählt der Anstaltsleiterin zunächst, dass sich Newton auch für Einstein halte, diese entgegnet aber „für wen sich meine Patienten halten, bestimme ich“. Die Parallele zu Görings Aussage „Wer bei mir Jude ist, bestimme ich“, ist dabei von Dürrenmatt möglicherweise nicht ganz zufällig gewählt, denn sie zeigt die Machtstellung der Anstaltsärztin und ihre Manipulationsfähigkeit, sie wird zur Inkarnation des Bösen . So suggeriert sie dem Inspektor, die Morde an den Krankenschwestern seien eine Folge der Deformation der Gehirne durch Radioaktivität, als der Inspektor ihr klarmachen will, dass nach dem nunmehr zweiten Mord an einer Krankenschwester Sicherheitsmaßnahmen erforderlich sind. Da der dritte Insasse nicht mit Radioaktivität in Verbindung gekommen sei, ginge von ihm demnach keine Gefahr mehr aus. Außerdem versucht sie, die Irren-Welt mit der normalen Welt zu verquicken, sie behauptet „Gesunde morden auch und bedeutend häufiger“.

Besuch von Frau Rose - Der Physiker Möbius bekommt nach 15 Jahren wieder Besuch von seiner Frau Lina Rose, die sich inzwischen von ihm hat scheiden lassen. Sie wird begleitet von ihrem neuen Mann, Missionar Oskar Rose, und Möbius' drei Kindern Adolf-Friedrich, Wilfried-Kaspar und Jörg-Lukas. Der erste Auftritt der Familie Rose dient als Einführung in die eigentliche Handlung und gibt Hintergrundinformationen zu seiner Familie und seinem beruflichen Werdegang. Seine scheinbare Verrücktheit bekräftigt Möbius zum einen durch sein äußeres Verhalten: Er setzt sich in einen umgedrehten Tisch, um einen Psalm des „König Salomo“ zu rezitieren, und schreit seine Frau hinaus. Außerdem tut er so, als ob er seine Familie zunächst nicht erkennen würde. Der von ihm gespielte barsche Umgang mit seiner Familie verdeutlicht, welche Opfer Möbius und seine Familie bringen mussten und müssen, um die wissenschaftlichen Erkenntnisse Möbius' zu schützen. Die Familie versucht dagegen besonders harmonisch zu wirken, obwohl Frau Rose ein schlechtes Gewissen wegen ihrer erneuten Heirat und daher Angst vor der Begegnung hat. Sie scheint sich für Möbius besonders aufgeopfert zu haben: Sie finanzierte sein Studium und jetzt seinen Sanatoriumsaufenthalt, weil sie besorgt ist, er könnte in eine staatliche Heilanstalt kommen. Der überzeichnete, gekünstelte Auftritt der ganzen Familie gibt sie in den Augen des Lesers der Lächerlichkeit preis. So führen die Kinder in vornehmer Schüchternheit ein Flötenstück vor und Frau Rose spricht Möbius mit „Johann Wilhelmlein“ an. Diese unbedingte Wahrung des idyllischen äußeren Scheins und der bürgerlichen Konventionen entlarvt deren Starrheit. Durch ihre übertriebene Hingabe für ihren Mann (Finanzierung des Studiums usw.) und ihre scheinbar selbstlose Aufopferung für ihren neuen Mann, Missionar Rose, der weitere Kinder und somit weitere Aufopferungen für Frau Rose mit sich bringt, pervertiert sie die christliche Nächstenliebe. Sie will von allen bedauert werden. Schließlich vertreibt Möbius seine Familie mit einem gespielten Anfall, um den Kontakt zu seiner Familie komplett abzubrechen und ihr damit den Abschied nicht unnötig schwer zu machen. Er will damit seine gespielte Verrücktheit verdeutlichen und die Welt vor seinen eigenen Erfindungen beschützen.

Eine englisch gesungene Version des 'Weltraumpsalms' der Gruppe Klirrfaktor von 1998

Gespräch zwischen Möbius und Schwester Monika - Nun findet eine Wendung im Drama statt: Die Krankenschwester Monika Stettler verrät Möbius, dass sie an ihn und den König Salomo, der ihm erscheint, glaubt und ihn liebt. Zunächst versucht er noch, sie dazu zu bringen von ihm abzuhalten doch als er erfährt, dass sie sogar schon ein gemeinsames bürgerliches Leben vorbereitet hat und so Möbius' Geheimhaltung seiner Erkenntnisse gefährdet ist, erdrosselt er sie mit der Vorhangkordel. Die Szene hat vorwiegend eine dramaturgische Funktion, denn der Tod der dritten Krankenschwester ist Voraussetzung für die folgende Handlung: Der weitere Mord dient Fräulein Doktor von Zahnd dazu, Möbius vor der ganzen Welt unglaubwürdig zu machen.

Akt 2

Die ersten zwei Szenen des zweiten Akts sind eine Wiederholung der Untersuchungsszenen des ersten Akts, jedoch mit „umgekehrten Verhältnissen“ – die äußere Handlung stimmt mit der des ersten Akts überein, die Meinungen und Dialoge sind jedoch fast gespiegelt. Die toten Krankenschwestern wurden nun durch männliche Pfleger ersetzt, die allesamt Meister des Kampfsports sind.

Gespräch zwischen Inspektor Voß und Fräulein Mathilde von Zahnd - Der Inspektor, der zur Befragung erschienen ist, steht nun über allen und allem. Er berichtigt nun Fräulein von Zahnd – sie spricht von Möbius als „Mörder“, er von einem „Täter“. Indem er also die Ordnungsprinzipien des Irrenhauses akzeptiert und verinnerlicht, kann er alle zurückweisen. Die Ärztin von Zahnd dagegen spielt nun die Verwirrte, indem sie sich von dem Mord Möbius' überrascht zeigt. Der Inspektor weist damit die Verantwortung für die Aufklärung zurück, er kapituliert vor einer Situation, die er ohnehin nicht verändern kann. Dieses kann als Spiegel der Gesellschaft verstanden werden: Man zieht die Anpassung dem Widerstand vor, um sich dadurch freier zu fühlen.

Gespräch zwischen Möbius und Fräulein Mathilde von Zahnd - Möbius redet sich wie üblich auf den König Salomo heraus, der ihm angeblich erscheine, ihm Anweisungen erteile und so zu seiner Genialität verhelfe. Auch wenn diese Verrücktheit nur gespielt ist, glaubt ihm Fräulein von Zahnd – die Regieanweisung „Schwerfällig. Bleich.“ und ihre Wiederholung „Seine Majestät ordnete den Mord an“ belegen dieses. Hier zeigt sich dem aufmerksamen Leser bereits ihre Verrücktheit.

Gespräch zwischen den drei Physikern - Dieses Gespräch beim Abendessen stellt den inneren und äußeren Höhepunkt des Stücks dar.

1. Gesprächsteil: Die drei Physiker geben gegenseitig zu, dass sie in Wahrheit nicht verrückt sind. Newton heißt eigentlich Alec Jasper Kilton, ist der Begründer der „Entsprechungslehre“ und hat sich als Agent verpflichtet, er steht für den Westblock , genauso Einstein, der in Wirklichkeit Joseph Eisler heißt und den „Eisler-Effekt“ entdeckt hat, er steht für den Ostblock. Beide sind hinter den Arbeiten von Möbius her, der die sogenannte „ Weltformel “ entdeckt zu haben glaubt und versucht diese zu schützen, indem er sich als Irrer hat einliefern lassen – vergeblich. Jeder der beiden Agenten will nun Möbius' Forschungsergebnisse für sein Land beanspruchen. Beide ziehen ihre Pistolen, erkennen jedoch die Sinnlosigkeit eines Duells und legen sie wieder beiseite, da beide gleich gut mit einer Waffe umgehen können.

2. Gesprächsteil: Der Diskurs zwischen den Physikern über die Möglichkeit des wissenschaftlichen Forschens in der heutigen Welt ist der gedankliche Höhepunkt des Stücks. Dabei vertreten die Physiker folgende Positionen:

Einstein (Eisler) Newton (Kilton)

wollen Möbius für ihre jeweilige Regierung gewinnen
mahnt Möbius an seine Pflicht als Wissenschaftler, seine Entdeckungen der Menschheit zu übergeben hat jedoch keinen wirklichen Einfluss auf seine politische Obrigkeit fordert die Entscheidung für ein politisches System ? kann keine Garantie für die Verwendung der wissenschaftlichen Ergebnisse übernehmen	lockt mit Nobelpreis Wissenschaftler sind nicht zuständig für die Verwendung ihrer Erkenntnisse ? lehnt jegliche Verantwortung ab
Möbius
will im Irrenhaus bleiben
entlarvt scheinbare Möglichkeiten einer freien Entscheidung als Sackgasse Kiltons und Eislers Wege können nur in die Katastrophe führen Risiko des Untergangs der Menschheit darf nicht eingegangen werden ? seine Lösung: Zurücknahme der wissenschaftlichen Erkenntnisse

Als Möbius bekannt gibt, dass er seine Aufzeichnungen bereits verbrannt hat, erkennen die Agenten, dass ihr erneut fast begonnener Kampf keinen Sinn ergibt und legen abermals die Waffen nieder. Möbius versucht nun, die anderen zunächst mit Gründen der Vernunft von der Notwendigkeit des Verbleibens in der Irrenanstalt zu überzeugen: Die Wissenschaft sei schrecklich geworden, die Forschung gefährlich, die Erkenntnisse tödlich. Als einzige Möglichkeit sieht er die Kapitulation vor der Wirklichkeit und daher eine Zurückhaltung der Erkenntnisse. „Nur im Irrenhaus dürfen wir noch denken. In der Freiheit sind unsere Gedanken Sprengstoff.“ Diese Überzeugungsarbeit fruchtet jedoch bei den Agenten nicht, sie wollen trotzdem das Irrenhaus verlassen. Daher überzeugt er sie mit ihren Morden: Wenn sein Wissen an die Öffentlichkeit käme, wären die Morde umsonst gewesen und aus der Opferung zum Schutze der Menschheit würden ganz normale Morde, aus ihnen als Täter würden normale Mörder. Damit kann er sie überzeugen, ihre Gefangenschaft als Sühne für die begangenen Morde anzusehen und einen Beitrag zur Rettung der Menschheit zu leisten. Somit scheint das Stück zunächst positiv auszugehen: Die Helden opfern sich, die persönliche Schuld wird gesühnt, die gestörte Weltordnung scheint wiederhergestellt. Die Physiker gehen auf ihre Zimmer.

Ende - Fräulein von Zahnd, die Besitzerin des Irrenhauses, lässt die drei Physiker von ihren Zimmern holen und entwaffnet die beiden Agenten. Sie erzählt, dass auch ihr der König Salomo seit Jahren erschienen sei. Sie ist die einzig tatsächlich verrückte (im Sinne von: geistig gestörte) Person im Haus (Interpretation 1). Sie gibt zu, dass sie die Krankenschwestern mit Absicht auf sie gehetzt hat, so dass sie sterben mussten. Dadurch sind die Physiker in der Anstalt festgehalten, da sie außerhalb als „Mörder“ gelten würden, als Irre sind sie dagegen nur „Täter“. Fräulein von Zahnd hat sämtliche Aufzeichnungen von Möbius bereits vor der Vernichtung kopiert und so für sich erhalten können. Damit bewahrheitet sich die Aussage „Was einmal gedacht wurde, kann nicht mehr zurückgenommen werden.“ So schlägt sie daraus riesige Gewinne und bedenkt nicht, welche großen Gefahren in den Technologien liegen – Technologien, die die ganze Menschheit vernichten könnten. Die drei Physiker dagegen bleiben als vermeintlich Verrückte im Irrenhaus eingesperrt. Die Offenbarung Fräulein von Zahnds stellt die von Dürrenmatt in seinen 21 Punkten erwähnte schlimmstmögliche Wendung dar, die nach Punkt 3 das Ende einer Geschichte darstellt. Sie ist zufällig (Punkt 4), da keiner der Physiker voraussehen konnte, was die Irrenärztin vorhatte, und auch der Zuschauer im Dunkeln gelassen wurde.

Schlussmonologe - In drei abschließenden Monologen finden Kilton, Eisler und Möbius wieder in ihre anfänglichen Rollen als Physiker zurück. Die Geheimagenten stellen sich als Newton und Einstein vor, Möbius identifiziert sich nun völlig mit dem König Salomo: „Ich bin Salomo. Ich bin der arme König Salomo.“ [12] Der Schluss erinnert an eine Gerichtsverhandlung, in der die Angeklagten nach ihrer Verurteilung das Schlusswort sprechen. Dabei symbolisieren sie drei Stufen des wissenschaftlichen Fortschritts:

Newton steht für das klassische Ideal der Einheit der Wissenschaft. Die Resultate der Forschung stellen sich zu seiner Zeit noch als unzweifelhafte Erfolge und Fortschritte für die Menschheitsentwicklung dar, ohne dass ihre kritischen Folgen hinterfragt werden.
Einstein befindet sich erstmals im Gewissenskonflikt, die Ergebnisse seiner Forschung nicht mehr kontrollieren zu können, im Dilemma zwischen Wissenschaft und Ethik. Er liebt die Menschen, doch empfiehlt er den Bau einer Massenvernichtungswaffe. Seine Forschung wird als Machtmittel eingesetzt. Einstein begreift die ethische Herausforderung, auf sich alleine gestellt versagt er aber vor ihr.
Möbius symbolisiert die Zukunftsvision einer Wissenschaft und Menschheit im Endzeitstadium . Die Menschen haben die Welt durch ihre eigenen Erfindungen zerstört. Der einst reiche, weise und mächtige König Salomo ist arm und elend geworden. Wie er hat auch die Wissenschaft ihre ursprüngliche Kraft und Macht verloren. Sie hat ihre ethische Verantwortung zu spät erkannt und die Menschheit ins Elend geführt